“六尺巷”歷經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)證的是厚德隱忍，“將相和”傳為美談講述的是有容乃大，“包容”是將底線(xiàn)置于大格局的氣度，正如一個(gè)“恕”字成為孔子奉行終生的信條，說(shuō)明了知底線(xiàn)方能明得失。守住道德底線(xiàn)才能“德不孤，必有鄰”，守住法律底線(xiàn)才能“有法可依，有法必依”，守住政治底線(xiàn)才能“不忘初心，砥礪前行”，因此，在全面發(fā)展的慢慢征途上，唯有堅(jiān)守底線(xiàn)才能策馬前行。

 

　　堅(jiān)守道德底線(xiàn)，夯實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)。

 

　　“破窗效應(yīng)”啟示我們?cè)诩�體無(wú)道德意識(shí)的環(huán)境中，會(huì)帶來(lái)巨大的負(fù)面社會(huì)效應(yīng)。不難看出，社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)是人民道德的養(yǎng)成和遵守。然而，道德的養(yǎng)成不能一蹴而就，需要凝聚價(jià)值共識(shí)、制度共識(shí)和行為共識(shí)，守住道德底線(xiàn)才能更好的將信仰、權(quán)威和精神有機(jī)融合，才能劃定不可碰的社會(huì)價(jià)值紅線(xiàn)，標(biāo)注不可越的社會(huì)文明底線(xiàn)，明確不可出的社會(huì)行為界限，唯有如此，才能讓道德內(nèi)化于心，成為人民謀發(fā)展的重要思想保證，為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供民眾文明基礎(chǔ)。

 

　　堅(jiān)守法律底線(xiàn)，提供發(fā)展保障。

 

　　韓非子有言：奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱。維護(hù)“法律”尊嚴(yán)，守住法律底線(xiàn)是執(zhí)法者的基本信條，然而，社會(huì)發(fā)展中單靠執(zhí)法者的底線(xiàn)意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，人民權(quán)益要靠法律來(lái)保障，法律權(quán)威同樣要靠人民來(lái)維護(hù)。人們守住“法律底線(xiàn)”才能自覺(jué)塑造獨(dú)立人格，自覺(jué)養(yǎng)成權(quán)利意識(shí)，自覺(jué)形成法治心態(tài)，為發(fā)展提供強(qiáng)大的法律支撐，有法律底線(xiàn)的健康發(fā)展，方能讓人民多一些理性、少一點(diǎn)沖動(dòng)，多一些獨(dú)立、少一點(diǎn)盲從。擁有法律底線(xiàn)的國(guó)家，才能讓每一個(gè)公民都在法治的軌道上合理表達(dá)訴求，在維護(hù)社會(huì)秩序中捍衛(wèi)法治的尊嚴(yán)。

 

　　堅(jiān)守政治底線(xiàn)，保證發(fā)展動(dòng)力。

 

　　“底線(xiàn)思維”是總書(shū)記提出的治國(guó)理政核心思想，也是黨的作風(fēng)建設(shè)從“治標(biāo)”到“治本”的升級(jí)體現(xiàn)，會(huì)讓我們黨形成強(qiáng)大的感召力、組織力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。底線(xiàn)思維是正確處理權(quán)與法、情與法、利與法關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，明確底線(xiàn)思維才能使立規(guī)矩成為一種自覺(jué)，講規(guī)矩成為一種自然，守規(guī)矩成為一種習(xí)慣。唯有建立底線(xiàn)思維，才能達(dá)成政府權(quán)力與公民權(quán)利的共識(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)心中有畏，行有所止，使廣大領(lǐng)導(dǎo)干部即便不能站在道德高位有“境界”，也要守住“底線(xiàn)”不妄為。

 

　　底線(xiàn)無(wú)處不在，影響深遠(yuǎn)，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”是經(jīng)濟(jì)底線(xiàn)的把握，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”是文化底線(xiàn)的劃定，“寧要綠水青山不要金山銀山”是生態(tài)底線(xiàn)的維系。“守底線(xiàn)”是時(shí)代發(fā)展的必然選擇，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是長(zhǎng)治久安的必由之路。底線(xiàn)思維是社會(huì)價(jià)值缺失的補(bǔ)給，是紀(jì)律至上觀念的普及，是法治權(quán)威樹(shù)立的養(yǎng)成，唯有“守底線(xiàn)”，才能風(fēng)清氣正，和諧太平。