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2017年湖南公務(wù)員考試申論熱點(diǎn):“道德綁架”實(shí)質(zhì)上是一種道德沖突

發(fā)布:2016-08-26 00:00:00 字號(hào): | | 我要提問(wèn)我要提問(wèn)
  申論部分不僅要多關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),更重要的是勤動(dòng)筆練習(xí),并使用適當(dāng)?shù)慕滩奶嵘约海?/span>2017年湖南公務(wù)員考試用書中申論部分主要提供對(duì)申論的全面認(rèn)識(shí)、提升申論應(yīng)試能力、申論的應(yīng)用文寫作以及相應(yīng)真題演練,能夠助備考者一臂之力,切實(shí)增加申論科目分?jǐn)?shù)。
  仔細(xì)研讀下文>>>2017年湖南公務(wù)員考試申論熱點(diǎn):“道德綁架”實(shí)質(zhì)上是一種道德沖突
  這幾天,題為《阿姨,對(duì)不起,我不能給你讓座》的視頻火了,這段視頻由幾個(gè)小片段串聯(lián)起來(lái),喊出了“拒絕道德綁架”的口號(hào)。視頻中“最煩非讓人喝的酒桌文化”“最怕逼著我讓座的阿姨”“最怕不管熊孩子的家長(zhǎng)”等橋段,因?yàn)樵谏钪泻芏嗳硕加杏H身經(jīng)歷,所以引發(fā)了大量網(wǎng)友的共鳴。
  很多人對(duì)“道德綁架”深惡痛絕,但是,究竟什么是“道德綁架”呢?道德本來(lái)代表著社會(huì)的公序良俗,也表達(dá)了人們對(duì)美好情操的向往,何以干起了“綁架”這種惡行?
  在關(guān)于道德的討論中,人們常將道德分為多個(gè)維度。比如,公德和私德,必須堅(jiān)持的道德和僅具有提倡意義的道德。不管對(duì)道德怎么劃分,人們心中的道德標(biāo)尺是模糊的。不同時(shí)代、不同情境會(huì)有不同的道德。在公交車上給老年人讓座,在老年人眼中是必須堅(jiān)持的道德,而在年輕人眼中可能就是止于提倡的道德,即所謂“讓座是情分,不讓是本分”。
  正因?yàn)榈赖聵?biāo)尺是模糊的,不同人對(duì)道德的運(yùn)用也不同。一個(gè)群體聲嘶力竭地主張某種道德,另一個(gè)群體可能就覺得自己被“綁架”了。
  “道德綁架”的另一特點(diǎn),是公領(lǐng)域道德對(duì)私領(lǐng)域權(quán)利的侵犯。道德往往需要人們讓渡一定權(quán)利,但是這種讓渡必須是自愿、非強(qiáng)迫的。“道德綁架”經(jīng)常打著道德的旗號(hào)侵犯權(quán)利,還伴隨著貼標(biāo)簽行為,比如動(dòng)輒要求“年輕人”“有情懷的人”該怎樣。道德主張應(yīng)當(dāng)以尊重權(quán)利為前提,不能用道德剝奪一個(gè)人的權(quán)利,更不能用標(biāo)簽逼迫一個(gè)人放棄權(quán)利。
  在法治社會(huì)中,道德穩(wěn)定社會(huì)秩序的功能相對(duì)下降了。剛性的法律取代了道德的作用。法律講究程序和技術(shù)性,不是某個(gè)權(quán)威制定和實(shí)施的,更符合現(xiàn)代社會(huì)的需求。人的交往也經(jīng)歷了從熟人社會(huì)到陌生人社會(huì)的變化,法律也比道德對(duì)“陌生人”更有約束力。人口遷徙也淡化了道德的約束力,一個(gè)年輕人今天還在這座城市坐公交車,明天可能就搬到另一座城市了,“熟人”對(duì)他幾乎沒有約束力,他會(huì)覺得只要遵循法律底線就可以。
  當(dāng)然,這不是說(shuō)社會(huì)不需要道德了,而是社會(huì)對(duì)道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)變得多元化了。“道德綁架”實(shí)質(zhì)上就是一種道德沖突。沖突雙方都認(rèn)可道德是約束人的,只不過(guò)我不認(rèn)同你提出的道德,我為什么要被你提出的道德約束?而且,道德的可約束空間也存在爭(zhēng)議,私德與公德的范圍也處于擴(kuò)張與壓縮的激烈沖突中。比如,對(duì)公交車上的讓座行為,究竟是公德還是私德,就發(fā)生了不少爭(zhēng)議。
  進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì),道德不再能解決所有的問(wèn)題,只能有限度地解決問(wèn)題。是否支持國(guó)產(chǎn)片的問(wèn)題。很多觀眾決定是否看一部電影,不是看這部電影背后多么有情懷、展現(xiàn)了多么崇高的道德觀,而是通過(guò)口碑來(lái)了解電影是否真的好看,或者根據(jù)個(gè)人偏好確定是否掏錢去看。這是因?yàn)榭床豢匆徊侩娪埃辉偈抢硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)氖,中?guó)的大屏幕上每年上映那么多電影,觀眾顯然承載不了那么多的道德——因此,打情懷牌甚至用“下跪”方式要求人看某部電影,就會(huì)被視為“道德綁架”。
  很多領(lǐng)域同樣如此。人們厭惡“道德綁架”,不是因?yàn)樾闹惺チ说赖碌拙,也不是因?yàn)樗麄儾恍枰篮玫那椴俸凸蛄妓,而是討厭道德的濫用和越界。
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